Muutaman viikon kuluttua soitti talonmies
ja kertoi, että isä oli viety sairaalaan. Isä oli päässyt ryömimällä puhelimen
luokse ja soittanut talonmiehelle, joka oli hälyttänyt ambulanssin. Sairaalassa
isä oli lähes tajuton, eivätkä lääkärit saaneet selville, mikä miestä vaivasi. Veriarvot
olivat edelleen heikot ja liikkuminen omin jaloin toivotonta. Viikon päästä sairaalasta
oltiin taas isää passittamassa kotiin, mutta enää harkintani ei estänyt kimpaantumista.
Kielsin jyrkästi lähettämästä häntä mihinkään. Sosiaalityöntekijä vänkäsi vastaan
ja kehaisi kotipalvelujen hyvyyttä ja oman kodin turvaa. Minua rupesi hymyilyttämään,
mutta se hyytyi nähdessäni invataksin odottavan isää ulko-ovien edessä. Sain sovittua,
että kaupungin sosiaalityöntekijät perehtyvät isän huusholliin ja arvioivat, miten
hän selviäisi askareistaan.
Burkakieltoon myönteisesti suhtautuvat perustelevat useimmiten kantansa eurooppalaisilla arvoilla tai yleisemmällä argumentilla länsimaisuudella. Näiden arvojen mukaan kuitenkin itse kullakin on vapaus pukeutua haluamallaan tavalla, kuhan noudattaa yleisiä eettisiä ehtoja. Vastahakoisesti asiaan suhtautuvat sanovat, että eurooppalaisuuteen kuuluu suvaitsevaisuus ja monimuotoisuus, mikä koskee niin ikään myös pukeutumista. Toisen ääripään edustajat kuuluttavat, ettei pankkiin voi mennä sukkahousut kasvoilla toisen ääripään julistaessa burkan käytön kuuluvan heidän uskontoonsa ja arvomaailmaansa. Näyttää siltä, että asiaan ei ole löydettävissä oikeaa ratkaisua. Vähemmälle huomiolle on kuitenkin jäänyt se, että mimiikka, kehonkieli kuuluu ihmisen ilmaisu- ja viestintäkeinoihin. Toki joku voi sanoa, ettei mimiikka kuluu ilmeettömään suomalaisen bussissa istujan keinovalikkoon muuta kuin humalassa. Silloin kun burkan käyttö on jollekin pakollinen julkisilla p...
Kommentit
Lähetä kommentti