Jälkiviisaiden uusi jäsen P. Aalto, ei A. Aalto oli niin keskittynyt sälyttämään poseerausasentonsa, että puhui tönkkö lauseita Turkin ylösnoususta ties mihin sen kriisin sijaan. Muutoin aamun Jälkinäytös steppaili Paganiniin viulun lumoissa, kunnes räppäri Miettinen muisteli jossain pyhässä kirjassa mainitun, että tätä pirun kapistusta saa soitta vain saunan takana. Saarikoski, esi-isistään kaikonneena pauhasi, ettei tavallinen kansa saa kuunnella Sibeliuksen koitosta kuin tupot korvilla kotisohvan takaa kurkkien. Tämä selkeyttäisi taiteen yksikertaiseksi viivaksi, mitä uunot ymmärtävät. Kilpailun voittajan palkinto viritti äärimmäisen kiihtyneen tunnelman istuntoon. Se tulisi repimään istuntolaisten omaatuntoa, jotka kyllä ovat puhtaat käyttämättömyytensä takia. Kilpailun voittaja saa digitaalisen osoitteen puolisonsa salaisiin puheluihin. Tutkimusten mukaan tämä parantaa soittajan sitkeyttä ja kestävyyttä speelatkoon hän, kuinka paljon tahansa nuottikirjan ohi, koska tietää puolisonsa pysyvän lukkojen takana. Kaikki musiikkiin viittaava päättyi kuin seinään, kun entistä vakavammaksi muuttunut Kinnunen veti keskustelun mukaan Ukrainan. Hän kaivoi esille rippikouluaikojensa Gogolin kirjan Kuolleet sielut. Tähän kirjallisuuden suuri sivullinen Saarikoski änkesi vastaan väittämällä kirjan olevan Muistelemia kuolleesta talosta. Tähän Kinunnen parahti. – Miten sinä kehtaan, vaikka olet 13. polvessa kirjailijasukua, puhua kuolleista taloista. Siellähän kuolee ihmisiä, ja sielut jäävät maanpäälle. Kinnusen päästessä vauhtiin hän syytti Saarikoskea kirjoilijoiden määrän valtavasta liioittelusta kirjailijaliiton rekisteriin apurajojen summan kasvattamiseksi. Saarikoski ohitti syytöksen, kuin telkkä pesänsä alkaen kehua, kuinka isänmaallisuuden aate alkoi jyllätä mielissä, kuin pohjalaisten Laurilan veljeksillä heidän katsellessa Top Gun elokuvaa. Tässä vaiheessa räppäri porukan fiksuin käski lopettaa sotapuheet.
Burkakieltoon myönteisesti suhtautuvat perustelevat useimmiten kantansa eurooppalaisilla arvoilla tai yleisemmällä argumentilla länsimaisuudella. Näiden arvojen mukaan kuitenkin itse kullakin on vapaus pukeutua haluamallaan tavalla, kuhan noudattaa yleisiä eettisiä ehtoja. Vastahakoisesti asiaan suhtautuvat sanovat, että eurooppalaisuuteen kuuluu suvaitsevaisuus ja monimuotoisuus, mikä koskee niin ikään myös pukeutumista. Toisen ääripään edustajat kuuluttavat, ettei pankkiin voi mennä sukkahousut kasvoilla toisen ääripään julistaessa burkan käytön kuuluvan heidän uskontoonsa ja arvomaailmaansa. Näyttää siltä, että asiaan ei ole löydettävissä oikeaa ratkaisua. Vähemmälle huomiolle on kuitenkin jäänyt se, että mimiikka, kehonkieli kuuluu ihmisen ilmaisu- ja viestintäkeinoihin. Toki joku voi sanoa, ettei mimiikka kuluu ilmeettömään suomalaisen bussissa istujan keinovalikkoon muuta kuin humalassa. Silloin kun burkan käyttö on jollekin pakollinen julkisilla p...
Kommentit
Lähetä kommentti