Yksi hierarkioiden murtamista
edistävä tekijä oli opiskelijapiirissä alkanut radikalismi. Sen mainingit tarjosivat
otollista maaperää toimintavapautta sallivalle ja jopa sitä korostavalle johtamiselle.
Samoihin aikoihin tapahtuneella vasemmistoradikalismilla ei ollut tässä murroksessa
merkittävää roolia. Sen sijaan meidän ikävuosilla oli. Olimme nuoria, kuolemattomia
ja tiesimme kaiken. Vallalla oleva neutraalin hallintomallin rusahtelu
raameistaan antoi meille sytykkeitä puhua uudistumisen tähdellisyydestä. Vanha
neutraali hallintomalli perustui siihen, että noudattamalla vain säädöksiä ja
ohjesääntöjä kansalaiset saivat oikeudenmukaiset palvelut. Pidimme tämän
koulukunnan kannattajia vanhoillisina. Mielestämme heidän uudistushankkeilla
oli kyllä pitkät varjot, mutta valot olivat matalalla. Näin ajattelimme,
vaikkei meillä yhtenäistä hallintomallia ollutkaan tarjota tilalle.
Burkakieltoon myönteisesti suhtautuvat perustelevat useimmiten kantansa eurooppalaisilla arvoilla tai yleisemmällä argumentilla länsimaisuudella. Näiden arvojen mukaan kuitenkin itse kullakin on vapaus pukeutua haluamallaan tavalla, kuhan noudattaa yleisiä eettisiä ehtoja. Vastahakoisesti asiaan suhtautuvat sanovat, että eurooppalaisuuteen kuuluu suvaitsevaisuus ja monimuotoisuus, mikä koskee niin ikään myös pukeutumista. Toisen ääripään edustajat kuuluttavat, ettei pankkiin voi mennä sukkahousut kasvoilla toisen ääripään julistaessa burkan käytön kuuluvan heidän uskontoonsa ja arvomaailmaansa. Näyttää siltä, että asiaan ei ole löydettävissä oikeaa ratkaisua. Vähemmälle huomiolle on kuitenkin jäänyt se, että mimiikka, kehonkieli kuuluu ihmisen ilmaisu- ja viestintäkeinoihin. Toki joku voi sanoa, ettei mimiikka kuluu ilmeettömään suomalaisen bussissa istujan keinovalikkoon muuta kuin humalassa. Silloin kun burkan käyttö on jollekin pakollinen julkisilla p...
Kommentit
Lähetä kommentti