Ennen vanhaan Pohjanmaalla sanottiin,
että Amerikassa käynyt eikä pulla kelpaa. Nyt siinä maassa käyneelle esseisiltille pulla
kelpasi ja sanoa virtasi noin 80000 bookstavin verran. Ei ne olleet tulvan
tuomia, sillä sanojen kohinan seasta kuului jään ryskeen mylvinnän kaltaisia
repiviä paukahduksia. Välillä teksti oli sointuvaa ja sujuva, jolloin se olisi
voinut miellytäänkin, välillä jyrkkää ja itsekästä, jolloin se oli pois tiedon
virran rannoilta pois työntävää. Sanojen rytmittämänä oma lapsi seilasi vaarallisen
ikävästi päivän kodin rumbassa hoidosta toiseen, missä lapset vaihtoivat
vaateensa kahdessa jonossa neljän siasta, mutta lopulta pienokainen pääsi kuin
pääsikin ah niin ihanaan hoitoon. Tätä ennen kirjoittaja toi esille maamme
päivähoidon halpuuden verrattuna Yhdysvaltoihin. Muta tasa-arvo ei toteutunutkaan,
koska naapuri paikassa hoito oli järjestelmällistä ja kaikki paikat järjestyksessä,
mutta hänen lapsellaan palvelu kulman takana sössi lelujen roikkuessa hyllystön
lokeroista lattialle. Esseen sanoma pomppi yhteiskuntatason ja arkielämän
välillä niin, että lukija välillä luuli olevansa yliopiston kirjaston lukusalin
vintillä, välillä Manalan jääkärisalissa.
Tekstin motoriikka ei olisi sallinut
kirjoittajalta kannonottoa päivähoidon epätasa-arvosta, mutta niin se vyörähti
esille kuin jäinen lumivyöry laaksoon. Epätasa-arvo kuuluu maamme yhteiskuntaan
kuin vuodenajat. Suurimmat epätasa-arvoa
ylläpitäjä draiverit ovat resursseiltaan eritasoiset kunnat.
Burkakieltoon myönteisesti suhtautuvat perustelevat useimmiten kantansa eurooppalaisilla arvoilla tai yleisemmällä argumentilla länsimaisuudella. Näiden arvojen mukaan kuitenkin itse kullakin on vapaus pukeutua haluamallaan tavalla, kuhan noudattaa yleisiä eettisiä ehtoja. Vastahakoisesti asiaan suhtautuvat sanovat, että eurooppalaisuuteen kuuluu suvaitsevaisuus ja monimuotoisuus, mikä koskee niin ikään myös pukeutumista. Toisen ääripään edustajat kuuluttavat, ettei pankkiin voi mennä sukkahousut kasvoilla toisen ääripään julistaessa burkan käytön kuuluvan heidän uskontoonsa ja arvomaailmaansa. Näyttää siltä, että asiaan ei ole löydettävissä oikeaa ratkaisua. Vähemmälle huomiolle on kuitenkin jäänyt se, että mimiikka, kehonkieli kuuluu ihmisen ilmaisu- ja viestintäkeinoihin. Toki joku voi sanoa, ettei mimiikka kuluu ilmeettömään suomalaisen bussissa istujan keinovalikkoon muuta kuin humalassa. Silloin kun burkan käyttö on jollekin pakollinen julkisilla p...
Kommentit
Lähetä kommentti